هفته بسیج، بازخوانی یک تفکر است/ بسیج در بحرانها معجزه میکند
حجت السلام والمسلمین رادمرد امام جمعه ماهدشت خطبهای مبنی بر تقوا الهی، گرامیداشت هفته بسیج و مسائل شهری و منطقهای بیان کرد.
متن خطبه حجت السلام والمسلمین رادمرد امام جمعه ماهدشت، مبنی بر تقوا الهی، گرامیداشت هفته بسیج و مسائل شهری و منطقهای، به شرح زیر است:
بر اساس حدیث ثقلین بین قرآن و اهلبیت عصمت و طهارت (ع) پیوندی ناگسستنی وجود دارد.
قرآن بهعنوان سرچشمه تمام معارف و حقایق نیاز به تفسیر، تبیین و در نهایت پیاده شدن و در یک کلام عینیتیافتن دارد.
اولین کسانی که مأموریت و رسالت عینیتبخشی به قرآن بر عهدهشان نهاده شده است اهلبیت عصمت و طهارت (ع) هستند.
از این رو میبینیم از اصلیترین و محوریترین مؤلفهها در سیره عملی آن بزرگواران این است که آیات الهی را آن چنان که منظور خداوند متعال است، تفسیر و تبیین و عینی نمایند و به معارف و احکام قرآن تحقق حداکثری بدهند.
همانطور که امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «خُلق پیامبر (ص) قرآن بود» (کَانَ رَسُولُ اللَّهِ خُلُقُهُ الْقُرْآن (مجموعه، ج۱، ص۸۹)).
این فرمایش یعنی "کان اهل البیت خلقهم القرآن" اصولاً حضرات معصومین (ع)، علاوه بر اینکه بیانگر معارف و حقایق وحیانی هستند، ترجمان و عینیت وحی نیز میباشند و اساساً قرآن ناطقاند.
امیرالمؤمنین (ع): «هَذَا کِتَابُ اللَّهِ الصَّامِتُ وَ أَنَا کِتَابُ اللَّهِ النَّاطِقُ» (وسائل الشیعه، ج۲۷، (ص) ۳۴)؛ لذا در سیره حضرات میبینیم:
۱. روزی پیامبر (ص) شنیدند یکی از اصحاب بیمار است؛ حضرت به عیادتش رفتند و از او احوالپرسی کردند.
آن صحابی به حضرت عرض کرد: یا رسولالله! نماز مغرب را که در مسجد به شما اقتدا کرده بودم، شما سوره قارعه را قرائت کردید.
در آن لحظه من چنان تحت تأثیر این آیه قرار گرفتم و از خداوند خواستم: پروردگارا! اگر در نزد تو گناهکارم، طاقت عذاب آخرت را ندارم، در همین دنیا مرا عذاب کن! اکنون میبینید که مریض شدهام! حضرت در پاسخ وی فرمودند: دعای درستی نکردی!
چرا در دعا از قرآن سرمشق نگرفتی و چنین دعا نکردی: «رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِی الدُّنْیَا حَسَنَةً وَ فِی الْأَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» (بقره: ۲۰۱). آنگاه رسول خدا (ص) برای او دعا کردند و او از بیماری شفا یافت (بحارالانوار، ج۷۸، ص۱۷۴؛ ج۹۲، (ص) ۲۸۵).
۲. در ابتدای حکومت امیرالمؤمنین (ع)، وقتی به ایشان پیشنهاد کردند که تا استقرار و استحکامیافتن حکومت، معاویه را بر امارت شام ثابت نگهدارد و پس از قدرت یافتن، وی را کنار بگذارد؛ حضرت در جواب آنان به آیه ۵۱ سوره کهف استناد فرمود: «مَا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُداً» (نورالثقلین، ج۳، ص۲۶۸).
همچنین هنگامی که سیدالشهداء (ع) در مسیر کربلا، با عبیدالله بن حرّ جُعْفی ملاقات داشتند و از وی خواستند تا به لشکرش بپیوندد، وی بهانه آورد و نپذیرفت و به حضرت گفت: در عوض اسب خوبی دارم، آن را تقدیم شما میکنم.
امام از وی روی گردانیدند و فرمودند نه به تو و نه به اسبت نیازی نیست و همین آیه مورد اشاره را تلاوت کردند (امالی صدوق، ص۱۵۴- ۱۵۵).
این سیره عملی در حقیقت عینیتبخشی به این اصل قرآنی است که در راه خدا، نباید از منحرفان کمک گرفت و باید استقلال سیاسى و اقتصادى خود را حفظ کرد.
۳. همچنین آنحضرت در بیانی فرمودند: «در زمین دو امان از عذاب الهى بود، که یکى از آنها برداشته شده است، پس دومى را دریابید و به آن چنگ زنید؛ اما امانى که برداشته شد رسول خدا (ص) بود و امانى که باقى مانده استغفار است، همانگونه که خداوند متعال مىفرماید: «وَ ما کانَ اللَّهُ لِیعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ وَ ما کانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَ هُمْ یسْتَغْفِرُون» (انفال: ۳۳).
سید رضی بعد از نقل این روایت مینویسد: «این استنباط امام یک نمونه از بهترین استفادهها و لطیفترین استنباطها از آیات قرآن کریم است» (و هذا من محاسن الاستخراج و لطائف الاستنباط (نهجالبلاغه: ۴۸۳)).
. همچنین روایت است که یکی از کنیزان امام مجتبی (ع)، شاخه گلی به ایشان اهدا کرد و حضرت، در پاسخ این کار، آن کنیز را آزاد نمود. یکی از حاضران به امام (ع) عرض کرد: آیا به خاطر یک شاخه گل که ارزش چندانی ندارد، کنیز را آزاد کردید؟
آنحضرت در پاسخ فرمود: قرآن ما را چنین تربیت کرده، آنجا که میفرماید: «وَ إِذَا حُییتُمْ بِتَحِیةٍ فَحَیوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا» (نساء: ۸۶). پاسخ بهتر، همان آزاد کردن اوست (المناقب، ج۴، ص۱۸).
۵. روزی عدهای از مساکین که عباهای خود را زیرانداز خود کرده و مشغول خوردن نان خشک بودند، امام حسین (ع) را دیدند و وی را به سفرهشان دعوت کردند. حضرت ضمن تلاوت این عبارت قرآنی «إِنَّهُ لَا یحِبُّ الْمُسْتَکْبِرِینَ» (نحل: ۳۶) در کنار آنها نشست و با آنان همغذا شد.
پس از آن، حضرت آنان را دعوت کرد و از آنان پذیرایی شایانی فرمود (العیاشی، ج۲، ص۲۵۷)؛ که این واکنش حضرت، باز عمل به آیه «وَ إِذَا حُییتُمْ بِتَحِیةٍ فَحَیوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا» (نساء: ۸۶) قلمداد میشود.
این نکته برای ما مهم است اولا قرآن کتاب هدایت و تعالی زندگی دنیایی و آخرتی ما است باید به آن تمسک کرد و از معارف آن بهره برد و در زندگی آنها را عملیاتی کرد و چند مثال از زندگی اهل بیت علیهم السلام مطرح شد البته مثالهای زیادی است، ببنید چقدر زندگی لذت بخش و زیبا میشود، در هر رفتار حضرات معصومین استناد میکردند به یک آیه قرآن، این زندگی قرآنی است، هر رفتاری از ما سر میزند باید اینگونه باشد، نیاز به تمرین و ممارست و تذکر دارد.
به مناسبت نام قهرمان اسلام حضرت فاطمه زهرا (س) که نگاه بلند اسلام به زن چند نکته عرض میکنم، موج گسترده و سنگین تبلیغات رسانهای غرب، همواره بر این مبنا بوده که زنان در جمهوری اسلامی زیر شدیدترین فشارها قرار دارند و از هیچ یک از آزادیهای قانونی و شرعی خود برخوردار نیستند و در مقابل زنان در غرب با برخورداری از عدالت جنسیتی و تمامی آزادیها و حقوق برابر با مردان به سرعت در حال طی کردن مسیرهای پیشرفت و ترقی هستند؛ اما واقعیت چیز دیگری است.
واقعیت این است که «زن غربی مظهر مصرف، آرایش، جلوهگری در مقابل مردان و وسیله هیجان مرد است.
بقیه حرفهایی که میزنند، مثل قضیه عدالت جنسیتی و این حرفها، همه حرف است و ظاهر قضیه است، شنیدید که تعداد قابل توجّهی از بانوان صاحب مقام غربی، در همین چند ماه قبل از این، یکی پس از دیگری اعلام کردند در دوران جوانی، در جریان مسائل اداریای که در آنجاها عضو بودهاند، با زور و با خشونت مورد سوءاستفاده قرار گرفتهاند؛ این عنوان عدالت جنسیتی و ... هم حرف است؛ اینها حرفهایی است که دیگران گفتهاند، غربیها گفتهاند، یک عدّه هم از روی دست آنها برمی دارند مینویسند، میشوند بلندگوی آنها.
چه عدالتی؟ این عدالت است؟ الآن بیشترین تجاوز با اِعمال زور، در غرب- در آمریکا و در اروپا- دارد انجام میگیرد.»، زن در نگاه غرب؛ نماد جاهلیت مُدرن است، «دنیای استکباری سرشار از جاهلیت، در اشتباه است که خیال میکند ارزش و اعتبار زن به این است که خود را در چشم مردان آرایش کند تا چشمهای هرزه به وی نگاه کنند و از او تمتّع گیرند و او را تحسین نمایند.
بساط آنچیزی که امروز بهعنوان آزادی زن در دنیا و از سوی فرهنگ منحطّ غربی پهن شده است، بر پایه این است که زن را در معرض دید مرد قرار دهند تا از وی بهره ببرند، این، آزادی زن است؟
کسانیکه در دنیای جاهل و غافل و گمراه تمدّن غربی ادّعا میکنند طرفدار حقوق بشرند، در حقیقت ستمگران به زن هستند».
اما عنایتی که اسلام به بانوان دارد بیشتر از عنایتی است که بر مردان دارد و قرآن کریم انسان ساز است، زنها نیز انسان ساز. وظیفه زنها انسانسازی است.
اگر زنهای انسانساز از ملتها گرفته بشود، ملتها شکست خواهند خورد، منحط خواهند شد.
زنها هستند که ملتها را تقویت میکنند، شجاع میکنند، مقام زن مقام والاست؛ عالیرتبه هستند. بانوان در اسلام بلندپایه هستند.»
این جملات، تنها فرازی کوتاه از بیانات بزرگمردی است که بزرگترین رویداد اعصار اخیر را رقم زد و انقلاب اسلامی را با راهبری ملت بزرگ ایران، محقق کرد.
این نگاه امام راحل است و در بیان دیگر فرمودند، «مادر به جامعه از خدمت معلّم بالاتر است، و از خدمت همه کس بالاتر است؛ و این امری است که انبیا میخواستند. میخواستند که بانوان، قشری باشند که آنها تربیت کنند جامعه را صلاح و فساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان در آنجامعه سرچشمه میگیرد.
زن، یکتا موجودی است که میتواند از دامن خود افرادی به جامعه تحویل دهد که از برکاتشان یک جامعه، بلکه جامعهها به استقامت و ارزشهای والای انسانی کشیده شوند و میتواند بعکس آن باشد.»
رهبر معظم انقلاب دام ظله نیز در طول سالهای متمادی بارها درباره شخصیت زن و فضیلت مقام، نظریهپردازی کردهاند و با محوریت شخصیت حضرت فاطمه سلام الله علیه، اسلوب حیات ارجمندانه زن را چنین ترسیم و تبیین میکند: «فاطمهی زهرا (سلاماللهعلیها) یک زن اسلامی است، زنِ در بالاترین طراز زن اسلامی، یعنی در حدّ یک رهبر، امّا همین زنی که از لحاظ فضایل و مناقب و حدّ وجودی میتوانست پیغمبر باشد، همین زن مادری میکند، همسری میکند، خانهداری میکند؛ ببینید اینها را باید فهمید.
این فریفتگان غافل، اینقدر خانهداری را تحقیر نکنند، معنای خانهداری زن، تربیت انسان است، معنایش تولید والاترین و بالاترین محصول و متاع عالم وجود است؛ یعنی بشر.
اما الان بواسطه اقدامات سرویسهای اطلاعاتی دشمنان و غفلت برخی مسئولان موثر در حوزه عفاف و حجاب و برخی غافلان عرصه رسانههای مکتوب و سایر رسانهها آن نگاه سخیف ابزاری در جامعه ما دارد نشر پیدا میکند و برخی دختران و زنان جامعه ما گرفتار دام دشمن شدهاند و برخی مردان بی غیرت جامعه ما زنان و دخترانشان را توصیه به کشف حجاب و آرایش و بزک میکنند که ارزش و شخصیت آنها را پایین میآورند، اگر الگوی جامعه ما حضرت فاطمه سلام الله علیها باشد و معرفت درست نسبت به معارف اسلام پیدا کنیم، این رفتارها و این تساهل و تسامحهای بی منطق را نباید شاهد باشیم، ان شاءالله بزودی شاهد رفع این معضلات باشیم.
شورای حکام آژانس بینالمللی انرژی اتمی، بدون توجه به اعتراضات و هشدارهای ایران، بار دیگر قطعنامهای ضدایرانی را تصویب کرد؛ قطعنامهای که از سوی سه کشور اروپایی آلمان، انگلیس و فرانسه طراحی شده بود و در نهایت با ۱۹ رأی موافق، ۱۲ رأی ممتنع و ۳ رأی مخالف به تصویب رسید.
در واکنش به این قطعنامه، رئیس سازمان انرژی اتمی کشورمان دستور اجرای مجموعهای از اقدامات مؤثر را صادر کرد؛ اقداماتی که شامل راهاندازی تعداد قابل توجهی سانتریفیوژهای جدید و پیشرفته است.
این واکنش پیام روشنی به کشورهای تدوینکننده قطعنامه دارد؛ اینکه فشارهای سیاسی و قطعنامههای تکراری نهتنها ایران را از مسیر خود منحرف نمیکند، بلکه تهران را به افزایش ظرفیتهای فنی و استقلال بیشتر در حوزه هستهای سوق میدهد؛ که جا دارد از مسئولان مربوطه در این حوزه تقدیر و قدرشناسی کنیم. ایران اسلامی زیر بار زور مستکبران نخواهد رفت و اگر دشمنان خطایی بکنند بدتر از جنگ ۱۲ روزه با آنها برخورد خواهد شد و ملت قهرمان ما پشت سر نائب امام زمان ع برای دفاع آمادهاند و پوزه نحس دشمن را به خاک خواهد مالید.
هفته بسیج، صرفاً یادبود یک نهاد نیست؛ بازخوانی یک «تفکر» است که در بحرانها معجزه میکند.
در میان توصیههای راهبردی رهبر انقلاب، دو نکته کلیدی مانند چراغ راهنما میدرخشد که نهتنها برای بسیجیان، بلکه برای تمام ملت در شرایط امروز حیاتی است.
دو نکته حائز اهمیت است، نکته اول: جنگ بر سر هویت و امید، وقتی حضرت آقا میفرمایند «بسیجی بمانید» و «سست نشوید و اندوهگین نباشید»، در حقیقت دارند پادزهر اصلی جنگ روانی دشمن را تجویز میکنند.
دشمن تمام تلاشش این است که ما را دچار «فرسایش هویت» و «ناامیدی» کند. بسیجی بودن در عصر حاضر، یعنی تبدیل شدن به «منبع تولید امید»، یک بسیجی واقعی، کسی است که در اوج سختیها، نهتنها خودش ناامید نمیشود، بلکه به جامعه امید تزریق میکند. این بزرگترین عملیات بسیج در جنگ نرم است.
️ نکته دوم: آمادگی هوشمندانه است، توصیه به «حفظ آمادگی عملی» و «شناخت دشمن»، یعنی بسیج فقط شور و احساس نیست؛ «شعور و مهارت» است.
در دنیایی که تهدیدات هر لحظه تغییر شکل میدهند (از جنگ نظامی تا جنگ اقتصادی و شناختی)، بسیجی باید بهروزترین و آمادهترین فرد جامعه باشد.
این آمادگی، فقط نظامی نیست؛ آمادگی برای گرهگشایی از مشکلات مردم در هر میدانی است.
بسیج یعنی نیروی واکنش سریع ملت ایران در برابر هر تهدیدی که آرامش کشور را هدف بگیرد، از تلاش همه عزیزان بسیج و فرماند حوزهها و پایگاههای برادر و خواهر فعال در سطح شهر قدرشناسی میکنم.
ان شاء الله همه ما در مسیر حمایت از دین و ولایت ثابت قدم و عاقبت بخیر باشیم.